Приметы и суеверия
Прежде всего надо определиться с тем, что такое суеверие. По определению В.И. Даля, суеверие – это «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что‑либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гаданья, в приметы, знамения; вера в причину и последствия, где никакой причинной связи не видно. Само слово – суеверие (ложная вера во что‑либо) – происходит от древнегреческого „суе“ или „всуе“ – „напрасно“, „тщетно“.
Целесообразно представить ту обстановку, в которой наши предки жили, боролись и, соответственно, мыслили.
Жизнь первобытного человека была тяжела, ему постоянно приходилось бороться за свое существование. Древний человек ничего не знал о мире, который его окружал и который был полон непостижимых тайн. Наш прародитель не мог объяснить, почему сменяются времена года, почему за днем следует ночь, почему идет дождь и светит солнце, почему после наступления холодов растения сбрасывают свой зеленый наряд, а с потеплением надевают его снова. На протяжении долгого времени человек не имел понятия, что такое огонь, не мог определять время, считать. Тысячи и тысячи вопросов задавал он, стремясь постичь тот мир, в котором жил, и не находил правильного ответа. Первобытные люди искали ответы, ошибались, и из этих ошибок рождались ложные представления, которые и получили впоследствии название суеверий.
Суеверия имеют общие корни с ранними формами религий, которые возникли на заре человеческого существования: это анимизм, тотемизм, магия, фетишизм. Анимизм – вера в душу и духов – исходит из представлений о том, что человек состоит из двух самостоятельных начал: души и тела. Согласно этой вере, душа покидает тело, отлетает от него, продолжая свое существование. Из этого следовало, что все предметы и явления – и живые, и неживые – имеют душу. Так возникла вера в то, что духи живут в воде и на земле, в растениях и камнях, в любом предмете.
Одной из форм древних верований был тотемизм – вера в животных, от которых отдельные племена вели свое происхождение. Были племена и роды, которые, как считалось, вели свое начало от змеи, кенгуру, крокодила и т.д., и с ними была в какой‑то степени связана жизнь людей. На почве тотемизма сложилось много всяких поверий. Например, считалось, что, съев сердце льва, охотник станет таким же сильным и могучим, а мясо змеи поможет обрести мудрость. Древние люди обращались к животным с просьбами о помощи и покровительстве.
Одной из форм религии является фетишизм – поклонение отдельным предметам. Они обретали в глазах наших предков священный смысл. Например, простой камень, попавшийся на пути охотника, когда он шел на охоту, а охота оказывалась удачной, мог стать впоследствии объектом поклонения – фетишем: перед ним уже в следующий раз, перед охотой, совершался колдовской ритуал и делались жертвоприношения.
Суеверия прошли многовековой путь, прежде чем люди поняли несостоятельность многих предрассудков. Но тем не менее они живут в сознании людей по сей день.
А живучесть их объясняется, во‑первых, тем, что не все научные взгляды, опровергающие или объясняющие те или иные суеверия, дошли до широкого круга людей. Во‑вторых, есть очень много людей, которые все же поддаются сомнениям относительно того, что «все‑таки что‑то есть». И не то, что бы они верят искренне, а просто вверяются многовековой привычке, подгоняя факты к тем или иным приметам.
Вера в приметы встречается чаще всего у людей с повышенной внушаемостью, с сильно развитым воображением. Люди с тревожно‑мнительным характером, предрасположенные к навязчивым состояниям, часто любят сближать между собой явления, между которыми нет и не может быть никакой связи, зависимости. То есть вера в предрассудки зависит от личности самого человека, от его склонности верить. Народные верования с течением времени претерпевают изменения, искажаются в силу изменений самой жизни и житейских обычаев, многие находятся в процессе переработки, переосмысления, многие теряют свой прежний характер, касаясь каких‑то частных случаев, появляются и совсем новые приметы, которые превращаются в своеобразный ритуал, становятся традицией. Например, человеку, далекому от космонавтики, никогда и в голову не придет, что и в ней есть свои «черные кошки» и свои сложившиеся обычаи и неформальные правила. Например, в день старта Юрий Гагарин, приближаясь к космическому кораблю, решил избавиться от лишней жидкости в организме и попросил остановить автобус. Спрятаться было не за что: голая степь. Порцию влаги приняло автобусное колесо. Данная традиция прижилась после удачного полета, и этот ритуал соблюдают теперь все космонавты. Не делается исключения и для женщин‑космонавток.
Существует правило – не пускать в космос усатых. Однажды в космос полетел усатый Виталий Жолобов, и в полете произошли неполадки. Программа была досрочно прекращена. Космонавты убеждены – космос не любит усатых.
Суеверия перемешались, переплелись и между собой, и между религиозными представлениями и реальными знаниями. С некоторых пор предпринимаются попытки как‑то классифицировать их по степени достоверности или абсурдности. Но выделить их в чистом виде и классифицировать однозначно – сложная, трудновыполнимая задача. Поэтому мы представляем в ней отдельные группы суеверных понятий, обрядов, ритуалов, связанных с важными событиями в жизни человека: рождением, женитьбой, крещением, его занятиями.
